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T30n1565_p0039c03║   
T30n1565_p0039c04║   　　No. 1565 [cf. Nos. 1564, 1566, 1567]
T30n1565_p0039c05║   　　順中論義入 大般若波羅蜜經
T30n1565_p0039c06║   　　初 品法門翻譯之 記
T30n1565_p0039c07║   
T30n1565_p0039c08║   諸國語言。中天音正。彼言那伽 夷離淳那。此
T30n1565_p0039c09║   云 龍勝。名味皆足。上世 德人。言龍樹者。片合
T30n1565_p0039c10║   一 廂。未是全 當。龍勝菩薩通法之 師。依大
T30n1565_p0039c11║   般若。而造中論眾典 。於義包 而不悉。大乘論
T30n1565_p0039c12║   師。名阿僧 佉。解未解處。別 為此部。魏尚書令
T30n1565_p0039c13║   儀 同高公 [這-言+正]國上賓瞿曇流支。在第供 養。
T30n1565_p0039c14║   正通佛法。對釋曇林。出斯義論。武定元 年歲
T30n1565_p0039c15║   次癸亥八 月十日揮辭丙 寅凡有一 萬三千
T30n1565_p0039c16║   七百二 十七字。
T30n1565_p0039c17║   
T30n1565_p0039c18║   
T30n1565_p0039c19║   順中論義入 大般若波羅蜜經
T30n1565_p0039c20║   初 品法門卷上
T30n1565_p0039c21║   
T30n1565_p0039c22║   　　　　龍勝菩薩造　無着菩薩釋
T30n1565_p0039c23║   　　　　元 魏婆羅門瞿曇般若流支譯
T30n1565_p0039c24║   歸命一 切智。
T30n1565_p0039c25║   　不滅亦不生　　不斷亦不常
T30n1565_p0039c26║   　不一 不異義　　不來亦不去
T30n1565_p0039c27║   　佛已說因緣　　斷諸戲論法
T30n1565_p0039c28║   　故我稽首禮　　說法師中勝
T30n1565_p0039c29║   如是論偈。是論根本。盡攝彼論我今更解。彼
T30n1565_p0040a01║   復有義。如是如是。如彼義說。如是如是。斷諸
T30n1565_p0040a02║   眾生喜樂取著如是如是。隨義造論。無有次
T30n1565_p0040a03║   第。
T30n1565_p0040a04║   問曰。汝說此論。義無次第。或有次第。何 意因
T30n1565_p0040a05║   緣。而說義論。如所依法。如是造論。答曰。此
T30n1565_p0040a06║   如是義。世 尊已於大經中說言。憍尸迦。於
T30n1565_p0040a07║   未來世 。若善男子。若善女人。隨自意解。為他
T30n1565_p0040a08║   說此般若波羅蜜。彼人唯說相似 般若波羅
T30n1565_p0040a09║   蜜。非說真實般若波羅蜜。帝釋王言。世 尊。何
T30n1565_p0040a10║   者是實般若波羅蜜。而言相似 非實般若波
T30n1565_p0040a11║   羅蜜。佛言。憍尸迦。彼人當說色無常。乃至說
T30n1565_p0040a12║   識無常。如是說苦無我不寂靜空無相無願。
T30n1565_p0040a13║   如是乃至說一 切智。彼如是人。不知方便 。有
T30n1565_p0040a14║   所得故。如是應知。帝釋王言。世 尊。何 者是實
T30n1565_p0040a15║   般若波羅蜜。佛言。憍尸迦。尚無有色。何 處當
T30n1565_p0040a16║   有常與無常。如是乃至無一 切智。何 處復有
T30n1565_p0040a17║   常與無常。如是等故。
T30n1565_p0040a18║   又言。憍尸迦。若善男子。若善女人。如是教他
T30n1565_p0040a19║   修 行般若波羅蜜。而說般若波羅蜜。作如是
T30n1565_p0040a20║   言。善男子。來修 行般若波羅蜜。汝善男子。乃
T30n1565_p0040a21║   至無有少法可捨。汝心勿 於少法中住 。何 以
T30n1565_p0040a22║   故。如是般若波羅蜜中。無有正法。若過法
T30n1565_p0040a23║   者。是則 無法。於何 處住 。何 以 故。憍尸迦。如
T30n1565_p0040a24║   一 切法自體性空。若其彼法自體空者。彼法
T30n1565_p0040a25║   無體。若無體者。是名般若波羅蜜。若是般若
T30n1565_p0040a26║   波羅蜜者。彼無少法可取可捨。若生若滅。若
T30n1565_p0040a27║   斷若常。若一 義。若異義。若來若去。此是真實
T30n1565_p0040a28║   般若波羅蜜。依彼因緣故造此論。我如是知
T30n1565_p0040a29║   般若波羅蜜。此方便 故。我今解釋。所謂入 中
T30n1565_p0040b01║   論門。彼善男子。善女人言。我知色無常。乃至
T30n1565_p0040b02║   識無常苦無我等。以 此因緣故。是相似 般若
T30n1565_p0040b03║   波羅蜜。非是真實般若波羅蜜。
T30n1565_p0040b04║   問曰。若說色空無相無願。云 何 此法唯是相
T30n1565_p0040b05║   似 。非實般若波羅蜜耶。此三解脫世 尊所說。
T30n1565_p0040b06║   非有為故。云 何 彼空亦相似 耶。答曰。以 取著
T30n1565_p0040b07║   故。
T30n1565_p0040b08║   問曰。取著何 法。答曰。於色取著。於空取著。
T30n1565_p0040b09║   若有取著。云 何 得是般若波羅蜜。此取著者。
T30n1565_p0040b10║   豈非是見。一 切諸見。皆因如來說空故斷。又
T30n1565_p0040b11║   復何 人即見彼空。彼人復以 何 法對治。唯無
T30n1565_p0040b12║   二 際。是則 能除。無二 際故。名為非際。是故
T30n1565_p0040b13║   如來已為迦葉。如是說言。一 切諸見。見空得
T30n1565_p0040b14║   出。若人取空。於空生見。我不能救。以 此義
T30n1565_p0040b15║   故。師說偈言。
T30n1565_p0040b16║   　空對一 切見　　是如來所說
T30n1565_p0040b17║   　於空生見者　　彼則 無對治
T30n1565_p0040b18║   又復餘師名羅睺羅跋陀羅言。
T30n1565_p0040b19║   　一 切見對治　　如來說空是
T30n1565_p0040b20║   　不愛空不著　　著空空亦物
T30n1565_p0040b21║   　不愛空不空　　此二 非不愛
T30n1565_p0040b22║   　無能壞佛語　　佛語處處遍
T30n1565_p0040b23║   又復經中佛說偈言。
T30n1565_p0040b24║   　夫人不正見　　少智故取空
T30n1565_p0040b25║   　如捉蛇不堅　　如呪不善成
T30n1565_p0040b26║   諸如是等。取著於色。取著色體。或分別 空。分
T30n1565_p0040b27║   別 不空。彼如是色。畢竟無物。云 何 當有空與
T30n1565_p0040b28║   不空。又如彼色。一 切諸法皆亦如是。如佛
T30n1565_p0040b29║   世 尊如是說言。如不異色。別 更有空。亦不
T30n1565_p0040c01║   異空。別 更有色。如色於空。空於色義。亦復如
T30n1565_p0040c02║   是。如是等故。又復經中佛言。迦葉。若有何
T30n1565_p0040c03║   人。見法不空。如是之 人。法亦是空。空亦是
T30n1565_p0040c04║   法。又佛說言。所言空者。空自體空。所言色
T30n1565_p0040c05║   者。色自體空。若有少法而不空者。彼則 有空。
T30n1565_p0040c06║   一 切諸法皆無自體。何 處當有空與不空。依
T30n1565_p0040c07║   此義故。有偈說言。
T30n1565_p0040c08║   　若法有不空　　空亦得言有
T30n1565_p0040c09║   　無有法不空　　依何 法說空
T30n1565_p0040c10║   我依此知。以 取著故。相似 義成。問曰。若師
T30n1565_p0040c11║   如是。以 此方便 。解釋般若波羅蜜義。以 何 義
T30n1565_p0040c12║   故。先造中論。名為造作。而非是經。答曰。若
T30n1565_p0040c13║   人愚癡。非是黠慧。彼人起心。如是分別 。毀呰
T30n1565_p0040c14║   諸經。謂經不熟。唯論是實。餘法無論。為彼人
T30n1565_p0040c15║   故。此有偈言。
T30n1565_p0040c16║   　伐 煩惱怨盡　　救有救惡道
T30n1565_p0040c17║   　如來有伐 救　　此二 餘法無
T30n1565_p0040c18║   此偈非唯直是根本。亦以 讚歎供 養如來。亦
T30n1565_p0040c19║   斷一 切戲論。分別 諸取著等故說此偈。問曰。
T30n1565_p0040c20║   云 何 。答曰。有無量種供 養如來。以 如來有無
T30n1565_p0040c21║   量功 德。今且略說三種供 養。一 者隨法順行
T30n1565_p0040c22║   供 養。二 者資財奉施供 養。三者自身禮拜供
T30n1565_p0040c23║   養。此初 隨法順行供 養。供 養中勝。以 此偈法。
T30n1565_p0040c24║   供 養如來。供 養中勝。非物供 養。問曰。此說何
T30n1565_p0040c25║   人供 養如來。答曰。若人通達不生際者。又
T30n1565_p0040c26║   復有說言。須菩提於先禮我。論師如是。以 此
T30n1565_p0040c27║   偈法供 養如來。問曰。供 養世 尊。第一 上吉。是
T30n1565_p0040c28║   故論初 。應法供 養。謂此偈法。如說能斷一 切
T30n1565_p0040c29║   取著。戲論等者。今應當說。答曰。汝聽。我今
T30n1565_p0041a01║   為說。善意思念。言戲論者。所謂取著有得有
T30n1565_p0041a02║   物二 。及不實取諸相等。是戲弄法。故名戲論。
T30n1565_p0041a03║   彼今略說。所謂取體。若取非體。取體非體。或
T30n1565_p0041a04║   取非體非非體等。此偈於彼一 切皆斷。問曰。
T30n1565_p0041a05║   云 何 皆斷。答曰。偈言。
T30n1565_p0041a06║   　佛已說因緣　　斷諸戲論法
T30n1565_p0041a07║   　故我稽首禮　　說法師中勝
T30n1565_p0041a08║   因緣生者。皆是戲論。問曰。因緣生者。云 何 戲
T30n1565_p0041a09║   論。答曰。因緣生者。世 尊已於小乘中說。隨順
T30n1565_p0041a10║   次第得入 法義。亦以 對治外道取法。問曰。云
T30n1565_p0041a11║   何 對治。答曰。外道惡見。彼有體見。有斷常
T30n1565_p0041a12║   見。如是樂著一 切世 界。摩醯首羅。時節微塵
T30n1565_p0041a13║   勝。及自性斷滅等。生如是分別 。彼外道人。如
T30n1565_p0041a14║   是分別 。則 失因緣。彼人如是樂戲論故。名為
T30n1565_p0041a15║   惡見。此之 戲論。是諸外道取著之 法。為斷此
T30n1565_p0041a16║   故。世 尊已說。無明因緣而生於行。無明滅故。
T30n1565_p0041a17║   諸行滅等。以 如是故。有世 界生。以 如是故。則
T30n1565_p0041a18║   世 界滅。非餘法故。如是生滅。
T30n1565_p0041a19║   問曰。摩醯首羅。時節微塵勝者。自性及斷滅
T30n1565_p0041a20║   等。此等因緣。能生世 界。滅世 界者。此諸因
T30n1565_p0041a21║   緣。可是戲論。若因緣生。因緣滅者。云 何 戲
T30n1565_p0041a22║   論。答曰。以 取著故。次第乃至取著涅槃。如來
T30n1565_p0041a23║   亦遮。何 況不遮取著因緣。外道之 人。取著
T30n1565_p0041a24║   體故。失於善道。行於惡道。戲論不實。問曰。
T30n1565_p0041a25║   云 何 。答曰摩醯首羅。若作世 界。彼為是常。為
T30n1565_p0041a26║   是無常。為為他作。不為他作。彼為生已。而有
T30n1565_p0041a27║   所作。為是未生。而有所作為有而作。為無而
T30n1565_p0041a28║   作。彼如是等。皆悉不然。若作世 界。為常而
T30n1565_p0041a29║   作。無常而作。為為他作。不為他作。為生不
T30n1565_p0041b01║   生。為有為無。如是一 切。皆不相應。無道理
T30n1565_p0041b02║   故。
T30n1565_p0041b03║   問曰。云 何 名為無道理耶。答曰。若是常法
T30n1565_p0041b04║   云 何 而得造作世 界。若是常法作世 界者。虛
T30n1565_p0041b05║   空亦應得作世 界。是事 不可。若是無常作世
T30n1565_p0041b06║   界者。瓶等亦應造作世 界。若常無常。作世 界
T30n1565_p0041b07║   者。虛空與瓶皆應得作。是事 不可。若汝意謂。
T30n1565_p0041b08║   常無常過。離常無常。更別 有作作世 界者。是
T30n1565_p0041b09║   則 無窮作世 界作。更復有作之 所作故。此復
T30n1565_p0041b10║   有過。瓶亦應是作世 界作。是事 不可。若汝
T30n1565_p0041b11║   意謂。此是過者。則 無作者而作世 界。此義不
T30n1565_p0041b12║   成。問曰。云 何 不成。答曰。無眾生故。若無作
T30n1565_p0041b13║   者。尚自非有。況復有作。如其無作。得有造
T30n1565_p0041b14║   作。是則 無物。亦應得作。若其得作。兔 角亦應
T30n1565_p0041b15║   作石女兒。又亦應作虛空花鬘。是事 不可。亦
T30n1565_p0041b16║   可作瓶而皆不作。
T30n1565_p0041b17║   若已生者。當知不得造作世 界。如瓶不作。若
T30n1565_p0041b18║   未生者。亦不得作。如石女兒。若是有者。不作
T30n1565_p0041b19║   世 界。猶如其人。若是無者。不作世 界。猶如兔
T30n1565_p0041b20║   角。
T30n1565_p0041b21║   此於世 界常無常等。不相似 過。又復如是摩
T30n1565_p0041b22║   醯首羅常無常等。若是世 界之 因緣者。世 間
T30n1565_p0041b23║   罪福。亦是所作。是事 不可。若如是者。一 切罪
T30n1565_p0041b24║   福。則 無果報。然今現見世 間。罪福皆有果報。
T30n1565_p0041b25║   又復勝等。無物體故。不作世 界。此義成就。先
T30n1565_p0041b26║   已廣說。以 無因緣。是故彼無。若丈 夫作丈
T30n1565_p0041b27║   夫不成。自不成故。不能成法。若有丈 夫。可有
T30n1565_p0041b28║   轉行。如勝是常。無因緣故。勝無轉行。以 是常
T30n1565_p0041b29║   故。如丈 夫覺。丈 夫無覺。則 常如勝。若如是
T30n1565_p0041c01║   者。一 切諸法。皆悉是常。若無物者。何 法為
T30n1565_p0041c02║   常。若無法常。云 何 分別 流轉行等。迦卑羅師。
T30n1565_p0041c03║   汝是弟子。云 何 有勝。有丈 夫者。汝當說之 。令
T30n1565_p0041c04║   義成就。爾乃於後常等法成。
T30n1565_p0041c05║   問曰。云 何 無勝。答曰。云 何 有勝。問曰。以 阿
T30n1565_p0041c06║   含故。答曰。我今亦以 阿含故無。問曰。以 道
T30n1565_p0041c07║   理故。有勝成就。迭相攝故。答曰。何 者道理。
T30n1565_p0041c08║   問曰。有勝以 見次第有壞相故。如見樹皮。知
T30n1565_p0041c09║   有樹心。答曰。若如是者。是汝家中。私量所
T30n1565_p0041c10║   量。道理成就。實無此勝。見壞相故。猶如兔
T30n1565_p0041c11║   角。兔 角是有見壞相故。如樹皮等。
T30n1565_p0041c12║   若汝意謂。雖無面等。而是有者。不相類故。則
T30n1565_p0041c13║   知無勝。以 不生故。如石女兒。若如虛空則 不
T30n1565_p0041c14║   成就。若如涅槃。是則 無物無體。云 何 成有不
T30n1565_p0041c15║   有。此我今說。汝雖有語。都無義理。如汝向
T30n1565_p0041c16║   者。見宗因喻。而有所說。皆不相應。此我今
T30n1565_p0041c17║   說。破汝勝法。有無量種。不可具 說。略說少
T30n1565_p0041c18║   分。於汝法中。言丈 夫者。此無眾生。無因緣
T30n1565_p0041c19║   故。猶如兔 角。如汝向者。言丈 夫是世 界因緣。
T30n1565_p0041c20║   已引喻者。世 界因緣。今共籌量。若不能說緣
T30n1565_p0041c21║   具 。則 減緣具 減故。是則 有過。譬喻則 減。汝
T30n1565_p0041c22║   則 退壞一 切諍對不成就者。無譬喻故。應先
T30n1565_p0041c23║   自觀己之 朋。已說自因相。若其是常。則 非作
T30n1565_p0041c24║   者。若是無常。亦非作者。若為他作。亦非作
T30n1565_p0041c25║   者。不為他作。亦非作者。若體已生。亦非作
T30n1565_p0041c26║   者。若是未生。亦非作者。若其是有。亦非作
T30n1565_p0041c27║   者。若其是無。亦非作者。皆有譬喻。不能具
T30n1565_p0041c28║   說。當審思量。自朋有喻。他朋無喻。如是如
T30n1565_p0041c29║   是。摩醯首羅。時微塵等。世 界因緣。則 不成
T30n1565_p0042a01║   就。若此成就。作與所作。迭互 相作。無如是
T30n1565_p0042a02║   事 。若有此事 。摩醯首羅。則 能作勝勝。亦能作
T30n1565_p0042a03║   摩醯首羅。如是等故。如是外道。說作所作。迭
T30n1565_p0042a04║   互 相違。皆不相應。
T30n1565_p0042a05║   問曰。如汝所說。緣具 不成。是則 有過。譬喻則
T30n1565_p0042a06║   減。復退壞者。此我今說。何 等緣具 。何 者減
T30n1565_p0042a07║   相。若何 等人。宗因喻等。三是緣具 。彼如是
T30n1565_p0042a08║   人。則 三種減。唯因譬喻。此二 有過。以 緣具
T30n1565_p0042a09║   故。宗則 無減。以 是言說之 根本故。又義成故。
T30n1565_p0042a10║   此久 已說有三種減。因喻二 減。若人分別 此
T30n1565_p0042a11║   之 三分。具 足和合故名緣具 。彼如是人。應三
T30n1565_p0042a12║   種減。若復有人因三相語。則 是緣具 。彼人三
T30n1565_p0042a13║   種。云 何 有減。若緣具 過。若譬喻減。云 何 彼人
T30n1565_p0042a14║   而當有減。若緣具 過。汝未知故。作如是說。說
T30n1565_p0042a15║   喻減已。得緣具 過。若復退壞。答曰。云 何 如是
T30n1565_p0042a16║   撾打虛空。若能捨離摩醯首羅之 朋分已則
T30n1565_p0042a17║   可起心自謂黠慧爾乃攝取。若耶須摩之 朋
T30n1565_p0042a18║   分也。汝此語言不能說於出世 間法與世 間
T30n1565_p0042a19║   法。復不相應。以 其虛妄最凡鄙故。此如是故。
T30n1565_p0042a20║   則 不須答。若耶須摩論師說言。此言語法。云
T30n1565_p0042a21║   何 復離世 諦之 法。此我今說。以 何 者是。彼
T30n1565_p0042a22║   因三相。若何 者法語為緣具 。復以 何 者是因
T30n1565_p0042a23║   三相。
T30n1565_p0042a24║   問曰。朋中之 法。相對朋無。復自朋成。如聲無
T30n1565_p0042a25║   常。以 造作故。因緣壞故。作已生故。如是等
T30n1565_p0042a26║   故。若法造作。皆是無常。譬如瓶等。聲亦如
T30n1565_p0042a27║   是。作故無常。諸如是等。一 切諸法。作故無
T30n1565_p0042a28║   常。答曰。何 名作法。為作名作。離作名作。此
T30n1565_p0042a29║   今解釋。若以 作故。名為作者。聲是作法。聲皆
T30n1565_p0042b01║   是作。是故名作。若如是者。朋法不攝。則 不得
T30n1565_p0042b02║   言。聲是朋法。若汝意謂。有如是過。聲與作
T30n1565_p0042b03║   異。聲則 非作。若法離作。不得言作。以 如是
T30n1565_p0042b04║   故。知聲非作。若聲非作。是則 無法。若無法
T30n1565_p0042b05║   者。云 何 言常。或言無常。若分別 物。分別 物
T30n1565_p0042b06║   法。云 何 作聲。為有故作。為無故作。此今解
T30n1565_p0042b07║   釋。有法不作。無亦不作。若法有無。亦不成
T30n1565_p0042b08║   作。若汝說言。聲是作法。故無常者。是事 不
T30n1565_p0042b09║   然。又如汝說三種相故。是名作法。因及因語。
T30n1565_p0042b10║   皆是緣具 。則 不相應。問曰。云 何 名為不相應
T30n1565_p0042b11║   耶。答曰。以 不成故。一 切作法無三種相。無朋
T30n1565_p0042b12║   對故。作朋之 對。彼朋不作。是故相破。若不作
T30n1565_p0042b13║   者。是則 無法。若無法者。云 何 破壞。如是兩
T30n1565_p0042b14║   朋。非等非勝。非有作法。若無法壞。亦可說
T30n1565_p0042b15║   言。兔 角破壞。以 無體故。義不相應。
T30n1565_p0042b16║   若汝意謂。無常之 朋。常朋相對。如是隨起。此
T30n1565_p0042b17║   我今說。汝甚愚癡。以 不成法。而欲成法。此無
T30n1565_p0042b18║   常者。名為無物。若無物者。則 無自朋。自朋不
T30n1565_p0042b19║   成。不得隨起。不得迴轉。若如是者。不得言
T30n1565_p0042b20║   朋。如虛空等。以 無物故。若汝說言。他朋常
T30n1565_p0042b21║   者。是義不然。問曰。云 何 不然。答曰常不成
T30n1565_p0042b22║   故。如此常者。為是有物。為是無物。若是有
T30n1565_p0042b23║   物。瓶則 是常。以 有物故。若常無物。兔 角應
T30n1565_p0042b24║   常。以 無物故。是故不得言常無常。若汝說言。
T30n1565_p0042b25║   作法隨自朋不離。是義不然。以 其自朋不成
T30n1565_p0042b26║   就故。問曰。云 何 不成。答曰。此說不成與朋相
T30n1565_p0042b27║   似 。得言相似 。以 相似 故。有自他朋。而汝朋
T30n1565_p0042b28║   者。則 不相應。以 所成法。未成就故。
T30n1565_p0042b29║   問曰。云 何 名為所成未成。答曰。以 所成法是
T30n1565_p0042c01║   無常故。無常無物。如其無物。何 處相似 。何 者
T30n1565_p0042c02║   相似 。謂瓶無常亦相似 生。若如是說。所成
T30n1565_p0042c03║   之 法。有異相似 。得言相似 。以 相似 故。有自他
T30n1565_p0042c04║   朋。此所成法。若有二 種得言相似 。瓶與無常。
T30n1565_p0042c05║   有二 種法。得言相似 。無二 種法故不相似 。彼
T30n1565_p0042c06║   所成法。若未生者。何 名無常。云 何 名為所成
T30n1565_p0042c07║   成就。云 何 無常所成成就。問曰。云 何 名為所
T30n1565_p0042c08║   成不成。答曰。然此所成。或時是聲。或是無
T30n1565_p0042c09║   常。或聲無常。若合或和。此等一 切皆不可成。
T30n1565_p0042c10║   若不可成。為於何 處有所成法。若分別 物。分
T30n1565_p0042c11║   別 物法。若有相似 。
T30n1565_p0042c12║   若汝意謂。離聲無常二 種法。外更攝餘物。名
T30n1565_p0042c13║   所成者。是義不然。物不成故彼何 者物。離聲
T30n1565_p0042c14║   等二 。於何 處攝。而得言物。彼若是聲。彼則 不
T30n1565_p0042c15║   得名為所成。以 成就故。若是無常。彼無法
T30n1565_p0042c16║   故。所成不成。聲不能破。若是合者。是亦不
T30n1565_p0042c17║   然。物與無物。不可得合。是故不合。和亦如
T30n1565_p0042c18║   是。而不可得。
T30n1565_p0042c19║   若復意謂。聲異所成。是義不然。無常與聲。
T30n1565_p0042c20║   不別 異故。不異成故。若汝說言。有朋法作。
T30n1565_p0042c21║   是義不然。離朋有法。義不成就。於佛法中。離
T30n1565_p0042c22║   物以 外。更無物法。問曰。緣具 所成。此二 相
T30n1565_p0042c23║   對。名物物法。答曰。緣具 所成。二 皆不成。離
T30n1565_p0042c24║   作物外。更無作法。如是作法。與朋不離。若作
T30n1565_p0042c25║   離朋。朋則 非作。唯作是法。離作無法。不離於
T30n1565_p0042c26║   聲。而有作法是故偈言。
T30n1565_p0042c27║   　生作唯相貌　　作者亦如是
T30n1565_p0042c28║   　一 切生不實　　生法如兔 角
T30n1565_p0042c29║   如是作法。非有故有。非無故有。亦復非是有
T30n1565_p0043a01║   無故有。如是思量。作法三相。義不相應。作法
T30n1565_p0043a02║   無物語於何 處得為緣具 。若三種減。若緣具
T30n1565_p0043a03║   過。
T30n1565_p0043a04║   又復語言。於三種相。則 不相應。語所說法。皆
T30n1565_p0043a05║   空無故。無自相故。句之 與語。非一 非異。離字
T30n1565_p0043a06║   無句。非一 非異。字微塵成。因微塵有。然彼微
T30n1565_p0043a07║   塵。無分可得。以 無分故。微塵自無。不能有
T30n1565_p0043a08║   成。若起若滅。
T30n1565_p0043a09║   問曰。如汝所言。所說法空。以 法空故。語三種
T30n1565_p0043a10║   相。皆不成者。是義不然。所說有故。此語所說
T30n1565_p0043a11║   有可得故。因緣壞等。云 何 而言。所說法空。遮
T30n1565_p0043a12║   三種相。答曰。因緣破壞。義不相應。不成就
T30n1565_p0043a13║   故。聲因緣壞。云 何 相應。以 念念故。以 不住
T30n1565_p0043a14║   故。既是無物。何 處得有。因緣破壞。以 不生
T30n1565_p0043a15║   故。猶如兔 角。若復無常。此語三相。若常無
T30n1565_p0043a16║   常。二 不相應。如虛空無。又亦如瓶。無有因
T30n1565_p0043a17║   緣。如是因緣。一 切皆無。有二 過故。此等一
T30n1565_p0043a18║   切。悉皆如是。邪法所攝。皆是戲論。破外道
T30n1565_p0043a19║   故。佛說因緣。
T30n1565_p0043a20║   問曰。若如是者。云 何 因緣。得言戲論。如來世
T30n1565_p0043a21║   尊以 諸因緣是實故說。佛如是說。此無明等。
T30n1565_p0043a22║   是大苦聚。和合而生。若無明滅。大苦聚滅。如
T30n1565_p0043a23║   來世 尊說苦聖諦。或說苦滅。若是實者。云
T30n1565_p0043a24║   何 戲論。答曰。賢面當聽。此今略說。何 名無
T30n1565_p0043a25║   明。以 不能知四顛倒故。說名無明。云 何 名實。
T30n1565_p0043a26║   又言。苦是苦聖諦者。如來世 尊不如是說。如
T30n1565_p0043a27║   勝思惟梵天問經。佛言。梵天。若彼苦是實聖
T30n1565_p0043a28║   諦者。一 切牛猪。諸畜生等。應有實諦。何 以
T30n1565_p0043a29║   故。以 彼皆受種種苦故。又言。梵天。若彼集是
T30n1565_p0043b01║   實聖諦者。六 道眾生。應有實諦何 以 故。以 彼
T30n1565_p0043b02║   因集生諸趣故。又言。梵天。若彼滅是實聖諦
T30n1565_p0043b03║   者。一 切世 間墮邪斷見說滅法者。應有聖諦。
T30n1565_p0043b04║   何 以 故。彼說滅法為涅槃故。又言。梵天。若彼
T30n1565_p0043b05║   道是實聖諦者。緣於一 切有為道者。應有實
T30n1565_p0043b06║   諦。何 以 故。以 彼依有為法。求離有為法故。以
T30n1565_p0043b07║   是故知。苦非實諦。又復說言。知苦無生。是名
T30n1565_p0043b08║   苦實聖諦。是故如來經說偈言。
T30n1565_p0043b09║   　一 諦名不生　　有人說四諦
T30n1565_p0043b10║   　道場不見一 　　何 況復有四
T30n1565_p0043b11║   　如是未來世 　　常有諸比丘
T30n1565_p0043b12║   　惡意出家已　　如是壞我法
T30n1565_p0043b13║   是故得知一 切諸法悉皆不生。通達知者。是
T30n1565_p0043b14║   實聖諦。是故如來復有說言。須菩提。乃至無
T30n1565_p0043b15║   有微塵等法故名不生。彼何 法知而得。名為
T30n1565_p0043b16║   知不生法。若無生忍而得。名為無生法忍。以
T30n1565_p0043b17║   是故知。苦等四法。非四聖諦。若如彼人之 所
T30n1565_p0043b18║   分別 。則 非是智。若有能知不生不滅。乃得言
T30n1565_p0043b19║   諦。乃得言智。此如是義。聖須菩提問如來
T30n1565_p0043b20║   言。
T30n1565_p0043b21║   　為苦是涅槃　　苦智是涅槃
T30n1565_p0043b22║   　為集是涅槃　　集智是涅槃
T30n1565_p0043b23║   　為滅是涅槃　　滅智是涅槃
T30n1565_p0043b24║   　為道是涅槃　　道智是涅槃
T30n1565_p0043b25║   　佛言須菩提　　苦非是涅槃
T30n1565_p0043b26║   　苦智非涅槃　　苦集非涅槃
T30n1565_p0043b27║   　集智非涅槃　　苦滅非涅槃
T30n1565_p0043b28║   　滅智非涅槃　　道非是涅槃
T30n1565_p0043b29║   　道智非涅槃　　又復須菩提
T30n1565_p0043c01║   　四聖諦平等　　我說是涅槃
T30n1565_p0043c02║   　如是涅槃者　　非苦非苦智
T30n1565_p0043c03║   　如是次第至　　非道非道智
T30n1565_p0043c04║   　時聖須菩提　　白佛言世 尊
T30n1565_p0043c05║   　復以 何 者是　　四聖諦平等
T30n1565_p0043c06║   　佛言須菩提　　所言平等者
T30n1565_p0043c07║   　隨在於何 處　　非苦非苦智
T30n1565_p0043c08║   　如是次第至　　非道非道智
T30n1565_p0043c09║   　若彼一 切法　　一 切法真如
T30n1565_p0043c10║   　不虛妄真如　　如是法住 等
T30n1565_p0043c11║   　我說彼涅槃　　而非是苦等
T30n1565_p0043c12║   　一 切法不生　　以 無自體故
T30n1565_p0043c13║   　如是說能知　　一 切法不生
T30n1565_p0043c14║   　是名實聖諦
T30n1565_p0043c15║   問曰。若如是者。以 何 義故。如來經中說四聖
T30n1565_p0043c16║   諦。答曰。此為次第隨順入 故。佛如是說。非第
T30n1565_p0043c17║   一 義。或實或妄語。是故世 尊說言。梵天言實
T30n1565_p0043c18║   聖諦。實聖諦者。何 處無實無妄語等。以 是義
T30n1565_p0043c19║   故。四顛倒起。此智非實。如是苦諦。實不成
T30n1565_p0043c20║   就。我義成就。
T30n1565_p0043c21║   問曰。我則 不說非智為實。我說非智覺故名
T30n1565_p0043c22║   實。云 何 而說。於無常法謂是常法故名非智。
T30n1565_p0043c23║   於苦謂樂故名非智。無我謂我故名非智。不
T30n1565_p0043c24║   淨謂淨故名非智。如是等者。皆非是智。若於
T30n1565_p0043c25║   無常。能知無常。於苦知苦。於無我法。能知無
T30n1565_p0043c26║   我。於不淨法。能知不淨。如是知者。彼得言
T30n1565_p0043c27║   智。彼得言實。如是我說智名為實。非無智實。
T30n1565_p0043c28║   答曰。此癡臭氣風來薰我以 戲論故。此癡最
T30n1565_p0043c29║   大樂著智故。問曰。云 何 。答曰。偈言。
T30n1565_p0044a01║   　若其有無常　　可得言有常
T30n1565_p0044a02║   　既無少無常　　何 處當有常
T30n1565_p0044a03║   　若其少有苦　　可得言有樂
T30n1565_p0044a04║   　既無微少苦　　何 處當有樂
T30n1565_p0044a05║   　若少有無我　　可得言有我
T30n1565_p0044a06║   　既無有無我　　何 處當有我
T30n1565_p0044a07║   　若有不寂靜　　可得有寂靜
T30n1565_p0044a08║   　既無不寂靜　　何 處有寂靜
T30n1565_p0044a09║   而於色體。貪取著已。或分別 常。分別 無常。色
T30n1565_p0044a10║   自體空。畢竟無物。何 處有常。及有無常。如是
T30n1565_p0044a11║   等類。如色如是。至一 切法。皆此因緣。成就戲
T30n1565_p0044a12║   論。然此因緣。亦是戲論。非唯因緣。如是戲
T30n1565_p0044a13║   論。乃至取佛。亦是戲論。
T30n1565_p0044a14║   問曰。云 何 。答曰。善男子。聽汝勿 憍慢。佛智
T30n1565_p0044a15║   難解。世 尊偈言。
T30n1565_p0044a16║   　持心如金剛 　　深信 佛智慧
T30n1565_p0044a17║   　知心地無我　　能聞微細智
T30n1565_p0044a18║   今汝善意生。金剛 心善。面汝今聽說戲論不
T30n1565_p0044a19║   戲論相。
T30n1565_p0044a20║   問曰。云 何 。答曰。此如是義。佛大經中。覺菩
T30n1565_p0044a21║   薩故言。須菩提。非體不覺非體。須菩提言。
T30n1565_p0044a22║   世 尊。云 何 體能覺非體耶。佛言。不爾。須菩
T30n1565_p0044a23║   提。須菩提言。世 尊。云 何 非體能覺體耶。佛
T30n1565_p0044a24║   言。不爾。須菩提。須菩提言。世 尊。云 何 體能
T30n1565_p0044a25║   覺體耶。佛言。不爾。須菩提。須菩提言。世 尊。
T30n1565_p0044a26║   云 何 非體能覺非體耶。佛言。不爾。須菩提。須
T30n1565_p0044a27║   菩提言。世 尊。云 何 一 切法不可得耶。不可覺
T30n1565_p0044a28║   耶。不可證耶。若體不覺非體。非體不覺體。體
T30n1565_p0044a29║   不覺體非體不覺非體。此當無耶。佛言。有覺
T30n1565_p0044b01║   有得。非此四句法。須菩提言。世 尊。云 何 覺。
T30n1565_p0044b02║   佛言。須菩提。非體非非體。彼如是覺。何 處無
T30n1565_p0044b03║   戲論。彼如是覺。非戲論。非戲論法。彼如是
T30n1565_p0044b04║   覺。慧命須菩提白佛言。世 尊。菩薩摩訶薩。何
T30n1565_p0044b05║   者戲論。佛言。須菩提。色常無常者。菩薩摩訶
T30n1565_p0044b06║   薩戲論。須菩提。受想行識常無常者。菩薩
T30n1565_p0044b07║   摩訶薩戲論。若知色。若不知色者。菩薩摩
T30n1565_p0044b08║   訶薩戲論。如是知受想行識。不知受想行識
T30n1565_p0044b09║   者。菩薩摩訶薩戲論。知苦聖諦者戲論。斷集
T30n1565_p0044b10║   者戲論。證滅者戲論。修 道者戲論。修 行四
T30n1565_p0044b11║   禪者戲論。修 行四無量。四無色。三摩跋提。四
T30n1565_p0044b12║   念處。四正勤 。四如意足。五 根。五 力 。七覺分。
T30n1565_p0044b13║   八 聖道者戲論。修 行空解脫門。無相無願解
T30n1565_p0044b14║   脫門者戲論。修 行八 解脫。九次第。隨順行。三
T30n1565_p0044b15║   摩跋提者戲論。得須陀洹果。斯陀含果。阿
T30n1565_p0044b16║   那含果。阿羅漢果。辟支佛道者戲論。我得緣
T30n1565_p0044b17║   覺菩提者戲論。我具 足滿十菩薩地者戲論。
T30n1565_p0044b18║   我得菩薩行者戲論。我教化眾生。令成就者
T30n1565_p0044b19║   戲論。我生如來十力 者戲論。我得四無所畏。
T30n1565_p0044b20║   四無礙智。十八 不共法滿足者戲論。我得一
T30n1565_p0044b21║   切具 足者戲論。我斷一 切結習者戲論。彼菩
T30n1565_p0044b22║   薩摩訶薩修 行般若波羅蜜。已知色若常無
T30n1565_p0044b23║   常戲論。不應如是戲論。菩薩如是不戲論乃
T30n1565_p0044b24║   至我得一 切智者戲論。不應如是戲論。如是
T30n1565_p0044b25║   不戲論。何 以 故。自體自體不戲論。非自體非
T30n1565_p0044b26║   自體不戲論。自體非自體不戲論。非自體自
T30n1565_p0044b27║   體不戲論。更無有法可以 戲論。何 處戲論。誰
T30n1565_p0044b28║   為戲論何 者戲論。云 何 戲論。是故須菩提。色
T30n1565_p0044b29║   不戲論。乃至識不戲論。略說乃至菩提不戲
T30n1565_p0044c01║   論。如是須菩提。菩薩摩訶薩如是不戲論。應
T30n1565_p0044c02║   如是修 行般若波羅蜜須菩提言。世 尊。云 何
T30n1565_p0044c03║   色不戲論。乃至識不戲論。略說乃至菩提不
T30n1565_p0044c04║   戲論。佛告慧命須菩提言。須菩提。色無自體。
T30n1565_p0044c05║   乃至識無自體。略說乃至一 切智無自體。彼
T30n1565_p0044c06║   不戲論。須菩提。如是因緣色不戲論。乃至識
T30n1565_p0044c07║   不戲論。乃至一 切智不戲論。如是菩薩摩訶
T30n1565_p0044c08║   薩修 行般若波羅蜜。成菩薩法。汝今善意。知
T30n1565_p0044c09║   此戲論不戲論相。偈言。
T30n1565_p0044c10║   　佛已說因緣　　斷諸戲論法
T30n1565_p0044c11║   　故我稽首禮　　說法師中勝
T30n1565_p0044c12║   此偈成就四種所得。戲論則 斷。
T30n1565_p0044c13║   順中論義入 大般若波羅蜜經初 品法門卷
T30n1565_p0044c14║   上